صلاح و فساد بدن فان صلاح البدن و قوامه يكون بالطعام و الشراب و فساده يكون بهما ( 1 ) پس بدرستى كه صلاح بدن و پايدارى آن بطعام و شراب است و فسادش نيز به آنها است . بدن انسان از دو جهت محتاج به علت مادى است : براى اينكه تركيب شود و صورتى پيدا كند ، و براى آنكه باقى بماند و بتواند زندگى كند . بقول دانشمندان علت مبقيه همان علت موجده است يعنى چيزى كه در پيدايش موجودى مدخليت دارد در دوام و بقاى آن موجود نيز داراى مدخليت است تا چندين سال پيش خاصيت مواد غذائى را منحصر در توليد حرارت لازم ميدانستند و به همين جهت منتشر كردند كه در آتيه نزديك بشر محتاج به اين همه وسائل عريض و طويل براى پر كردن شكم و امعاء خود نمىباشد زيرا غذا سوخت بدن را تأمين مىكند و اين سوخت را مىشود در يك دانه قرص يا كپسول و يا يك آمپول تهيه كرد و روزى كه اين كار بشود ديگر احتياجى به اين همه ظروف و تشكيلات آشپزخانه و رستوران‌ها ، خوار و بار فروشىها ، كشت و ذرع‌ها نخواهد بود آن روز نيازى بمعده و روده و دندان و مجارى ادرار و دفع فضولات نيست و خيلى از اعضاى بدن زائد خواهد بود . مبناى اين تخيلات آن بود كه مواد تركيبى بدن را همان مواد